桑拿板

芬兰裸体桑拿的人类学调查

发布时间:2013-12-23 07:08:21作者:admin浏览量:527

摘要桑拿与芬兰人的日常生活息息相关,裸体是自然的一部分。芬兰人的桑拿活动可以很好地维系亲情与友谊, 也可以起到身体与精神的双重放松。基于笔者在芬兰两年留学期间通过与芬兰人的对话访谈和实地田野调查,意识 到在芬兰人眼中异性间的裸体桑拿和同性间的裸体桑拿并无本质区别。非芬兰人首次接触芬兰裸体桑拿文化时采取 了文化顺从,并慢慢地认识到裸体桑拿是芬兰文化的精髓,与性本身没有联系。除了对芬兰文化本身的了解外,裸体 桑拿行为也受到一定外在群体性压力影响。
关键词芬兰裸体桑拿田野调查

Field Research on Finnish Nude Sauna: From an Anthropological Perspectiv
Abstract Sauna is an essential part ofFinnish culture. BothFinns and non-Finns realize the significance of sauna in the Fin­nish identity. Sauna is not only physical but also a mental relaxation process. In Finnish sauna, nudity is normally not con­nected with sex and it is contextual and associated with group pressures especially for non-Finnish interviewees.
Key Words Finland; Nudity; Sauna; Fieldwork
桑拿即为芬兰语的中文音译,英文中的Sauna这一词汇 直接来源于芬兰语Sauna,古芬兰语为Savda。桑拿文化在世
 
界文化中有着独特位置,将其作为国粹是芬兰人的独有。在 中国语境中桑拿有时与性紧密联系。虽然桑拿文化在中国有 时被理解为色情产业的一部分,但在芬兰人心目中,桑拿是 身体与灵魂的多重放松与愉悦,是芬兰重要节日和日常生活 中的必需。根据芬兰人口调查局2012年人口普查数据,芬兰 总人口大约为542万,在芬兰的大大小小的桑拿室数量超过 200万,几乎平均每三个人就拥有一间桑拿室,可见桑拿对芬 兰人的重要性。虽然桑拿在世界其他文化中也存在,但是没 有任何一个国家像芬兰一样将桑拿与民族文化如此地融合起 来。根据在芬兰留学期间的田野调查资料,笔者尝试性地剖 析芬兰人与非芬兰人的桑拿态度与桑拿行为,希望借此呈现 出桑拿的芬兰文化特质。
 
1研究方法
 
笔者采用了人类学中较为常见的草根理论,从田野调查 资料中发掘信息并予以分析。笔者亲自参与到一些桑拿活动 中,一些资料的收集是根据笔者在赫尔辛基大学社会学系攻 读硕士学位的两年留学期间(2009-2011)在桑拿室的实际观察 所获得。另外,笔者花了一个月进行了专门的田野调查访问, 时间为2011年3月。一共调查了 7位桑拿参与者,其中2位 来自中国,一位来自意大利,一位来自越南,还有三位是当地 的芬兰人。访谈地点在芬兰首都赫尔辛基市。调查所采用的 是滾雪球方式,调查所收集到的资料并不适用于统计学意义 上的统计推论,而是提供了文化人类学意义上的多元文化视 角。在调查过程中所采用的语言主要是英语,其中与两个中 国人的调查访问是采用普通话。笔者对录音材料进行整理分 析时,采用了内容分析法。
2分析讨论
 
2.1桑拿一一维系亲情与友谊
 
在芬兰桑拿行为发生最为频繁的是和亲人一起。芬兰小 孩经常和父母一起裸体桑拿。当孩子逐渐长大后,孩子有时 也会倾向于独自蒸桑拿。在芬兰,家人赤身裸体蒸桑拿被认 为是家庭团结的基础。在芬兰社会环境下,桑拿在友谊形成 的过程中扮演至关重要的角色,是交朋友不可或缺的因素。桑 拿文化本身也是具有同质性与排斥性的。桑拿对于芬兰人来 说是一个区别亲密朋友与普通朋友的外在文化符号。一般而 言,如果芬兰人将某人视为亲密朋友,那么他们之间就会一起 经常蒸桑拿,但倘若只是普通朋友的话,芬兰人一般不会邀请 对方一起参与桑拿活动。芬兰人很习惯沉默状态,然而桑拿 是一个打破日常缄默的很好的交际场所。
 
桑拿渗透到大学生的日常交际活动中。一位芬兰人在调 查过程中畅聊芬兰大学生的桑拿活动:“我上次参加派对,和 一群芬兰学生在修读桑拿本科学位。”以上的调查内容非常有 趣地解释了桑拿文化的渗透性远不仅仅局限于日常家庭生活, 在学生社交圈也极为盛行。芬兰学生非常风趣地将桑拿和大 学所要修读的学位类比起来,形成一股芬兰学生的桑拿亚文 化群体。虽然桑拿学位本身是不存在的,但它存在于芬兰学 生的心目中。
 
2.2 桑拿一一身体和精神的愉悦
 
桑拿不仅仅可以舒缓身体关节筋骨还可以起到放松精神 压力的作用。一位芬兰人陈述到:“我很喜欢桑拿,它可以让 我身心放松,在很多情况下,桑拿室是一个可以让我灵魂驻足 休息的场所。”在芬兰的仲夏节(Juhannus),很多芬兰人会去 湖边的桑拿小木屋蒸桑拿,这被认为是很重要的芬兰民俗。这 种风俗习惯也间接地影响到了在芬兰的外国人对芬兰文化的
理解与认同。一个在芬兰的越南人陈述到“我认为桑拿是一 个可以让心静下来的地方。”总之不论是芬兰人还是在芬兰生 活的外国人,对于芬兰桑拿的文化理解已经不再是简单的身 体放松,还涉及到精神与灵魂的放松。
 
2.3桑拿——裸体的自然性
 
Herva指出芬兰人进行裸体桑拿的必要性。⑤在调查中,笔 者发现在芬兰的外国人一般都不太愿意进行裸体桑拿,他们宁 可忍受在高温下穿着泳裤的不适。这与不同文化背景下裸体 所隐含的文化理解不同有关。在芬兰的越南人所说:“如果你 想享受真正的芬兰桑拿,那就裸体桑拿吧。在芬兰,裸体本身 与性无任何联系。但在我们越南,一般都不习惯当着其他人的 面裸体,那被视为很不好的事情。”一位在芬兰的中国人说“实 际上,在芬兰桑拿过程中裸体,见多了也就习惯了,那是芬兰人 的文化,裸体和性没啥关系。”文化的习得性可以从被访谈者中 清楚地看出。那些原本在各自文化体系里对裸体与性的联系, 在芬兰的文化语境中被打破。所有的被调查者都一致性地认 为芬兰桑拿中的裸体与性本身无任何关联,裸体本身在特定的 语境下成为芬兰桑拿本身文化的有机组成部分。
 
在芬兰桑拿的行为过程中非芬兰人有意识和无意识地进 行文化顺从,裸体在他们的意识里是属于芬兰桑拿文化特质。 作为在芬兰的外国人,他们在一定时间内,基于对芬兰文化了 解基础之上,融入到芬兰的桑拿裸体文化中,尤其是在同性群 体中裸体桑拿并没有给他们自身的文化价值体系带来直接性 的冲突。正如Rudmin指出,人本身对另一文化的吸收并不必 然导致对已习得文化构成威胁。⑥芬兰人对于裸体桑拿本身并 不仅仅局限于同性之间,在异性之间也较为常见。赫尔辛基 大学学生会的一些学生组织会定期举行一些异性间的混合裸 体桑拿,这个在芬兰完全是合法的。异性间的混合桑拿派对 在芬兰大学学生群体中经常举办。一位芬兰人陈述“有时我 也和一些异性朋友进行裸体桑拿,这个对我们来说是很正常 的事情,裸体桑拿更多地是清洁身体和放松,和性没啥关系。” 这主要是因为对于芬兰人而言,不论是男性还是女性,全裸的 只是身体本身,是纯净的享受桑拿的身体。
 
然而对于在芬兰的很多外国人而言,异性裸体被视为是 与性挑逗与性行为相关的符号。在这种文化差异下,当他们 起初接触异性间的裸体桑拿时,存在文化不适应,但是在逐渐 了解芬兰桑拿文化的基础上,他们对芬兰桑拿中的异性裸体 也就赋予了新的文化定义,并逐渐习以为常。在研究芬兰桑 拿文化中,笔者还发现芬兰人的裸体桑拿本身(不论是同性还 是异性)都仅仅限于家庭亲友间。一般情况下,芬兰人很少与 陌生人进行裸体桑拿,芬兰人更习惯于在亲朋好友间相互裸 体。所有的非芬兰人都无法完全接受和异性亲属进行裸体桑 拿,他们觉得那样很尴尬。正如一个在芬兰的中国人说道“比 如让我和我母亲或者其他异性朋友进行裸体桑拿,我会觉得 非常尴尬。”
 
总体来说,异性裸体桑拿对于非芬兰人来说有一定的文 化挑战,他们需要克服原有自身文化中裸体的一些禁忌,重新把 自我定位于芬兰桑拿文化中。由此进一步说明了对桑拿文化的 讨论需放置到特定的文化语境中。除此以外,具体的桑拿行为 也与当时参加桑拿活动的群体有关,群体性压力对桑拿行为也 具备一定的影响。在芬兰的意大利人指出“我和芬兰人一起裸
体蒸桑拿的时候,我觉得他们对裸体都很习惯。虽然有时我会 有点小的生理欲望,但我都不会表现出来的,可以控制住的。你 知道的,如果那样的话,会很儍。芬兰人会嘲笑我的。”
 

本文地址:/xinwen/135.html